，然后点击“添加到主屏幕”第三章 风雨起 (2/2)
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“终于来了。”也不知过了多久，对面飘来了一句话，声音不大却清清楚楚的传进狗儿耳里。
狗儿连忙打起精神，开始四处观望起来，突然发现在自己回来的路上隐隐出现了个身影，虽然看得不清晰但是狗儿一眼辨认出了。
“仙长！”狗儿原地蹦起，心里很是激动，忽然就忘了几里外的黑影了，冲着来人便是大喊。
狗儿热情的一扑，连马道人似乎也招架不住，晃了晃才稳住了身子，笑呵呵的轻拍着小脑袋埋在道袍中狗儿的后背，道：“好孩子，好孩子。”顿了顿接着问道：“那个女娃娃呢？”
“仙长啊，我把他藏在。。”狗儿仰起头，小手遮着嘴巴细细碎碎的答道，小心翼翼的样子就像在讲不可告人的秘密一般，小小眼睛上带着很是得意的神色。马道长作出一副恍然大悟的样子，很是配合的夸奖了狗儿几句，那抹笑意在狗儿脸上爬得更高了。
只是此时站在月色下的道长，脸色有些苍白。
“对了，爷爷，那里有个，有个东西。”狗儿好不容易才想起了站在那柱子，也不知道该如何描述它，挠挠歪着的小脑袋说道。
“嗯？”马道人顺着狗儿指着的方向望去，这时才发现几里外居然站着个人，心里大惊，脸上笑容早已不见，把狗儿拉到身后，摆出一副如临大敌的样子。狗儿也发现气氛突然有些不对，很是乖巧的躲在仙长身后，一声不吭。
马道人往前一踏，道：“敢问阁下是何方神圣？”说话声也不大，可字词就是如清风般漫遍了整个稻海。
等了半天，那人才悠然叹道：“世间的一只游魂野鬼罢了。”语气中似乎有些无奈。
马道人的道袍忽然被拉紧了。
“如此，阁下为何还留恋这苦厄的世间，不肯前往东方那十方净土？”马道人答道。
马道人口中所说的十方净土，自然便是道家常说的‘东方长生极乐净土’。俗语有言：‘日出东方，日落西方。’在道教门人看来，东方乃是掌握天下万物繁荣生长的生机大门，而西方则是万物衰败残落的终结之地。况且道家净土法门一直崇尚东方，而该门乃是专司度生死之责，是那乞求救度苦难人间的捷径，也是百年后求往生长乐净土的最佳法门。
其时名气最大的道教门派当是以供奉太乙救苦天尊的南国西庙，其主张修性，提倡‘道法自然’，注重今生和生命。
与之不同的是，以此世间的伽南寺，圣女峰为代表佛家认为，极乐世界在西方，所提倡的并不是顺其自然，而是‘无生法忍’，即于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，真智安住于无生无灭之实相理体而不动。且认为人死后并非一了百了，灵魂尚在六道轮回，来生世界取决于生人在世间造作的善恶多少。
而六道又分为：天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道。
为了脱离六道，来世往生到西方极乐世界，佛教门人通过四处游历，穷尽毕生精力，普渡众生，接受内心的考验，借助阿弥陀佛的无边法力，试图到达莲花花生，寿命无量的境界。
“难道东方的十方净土，要比你口中这千苍万孔的苦厄人间有趣？”那人嘲笑反问，紧接着又肯定道：“我可不这么认为。”道门中人终其一生，潜心研究无上道法，便是为了一窥那十方净土，可就算对方如此不屑，马道人也仅仅是微微皱眉，平静的注视着对方问道：“那能让阁下迷恋这世间，不愿离去的究竟是何物？”顿了顿，道：“难道阁下也是来抢生魂石的？”
“不，我对它没兴趣。”那人似乎摇了摇头，然后遥远的指着马道人道。
“我感兴趣的，是你。”
“终于来了。”也不知过了多久，对面飘来了一句话，声音不大却清清楚楚的传进狗儿耳里。
狗儿连忙打起精神，开始四处观望起来，突然发现在自己回来的路上隐隐出现了个身影，虽然看得不清晰但是狗儿一眼辨认出了。
“仙长！”狗儿原地蹦起，心里很是激动，忽然就忘了几里外的黑影了，冲着来人便是大喊。
狗儿热情的一扑，连马道人似乎也招架不住，晃了晃才稳住了身子，笑呵呵的轻拍着小脑袋埋在道袍中狗儿的后背，道：“好孩子，好孩子。”顿了顿接着问道：“那个女娃娃呢？”
“仙长啊，我把他藏在。。”狗儿仰起头，小手遮着嘴巴细细碎碎的答道，小心翼翼的样子就像在讲不可告人的秘密一般，小小眼睛上带着很是得意的神色。马道长作出一副恍然大悟的样子，很是配合的夸奖了狗儿几句，那抹笑意在狗儿脸上爬得更高了。
只是此时站在月色下的道长，脸色有些苍白。
“对了，爷爷，那里有个，有个东西。”狗儿好不容易才想起了站在那柱子，也不知道该如何描述它，挠挠歪着的小脑袋说道。
“嗯？”马道人顺着狗儿指着的方向望去，这时才发现几里外居然站着个人，心里大惊，脸上笑容早已不见，把狗儿拉到身后，摆出一副如临大敌的样子。狗儿也发现气氛突然有些不对，很是乖巧的躲在仙长身后，一声不吭。
马道人往前一踏，道：“敢问阁下是何方神圣？”说话声也不大，可字词就是如清风般漫遍了整个稻海。
等了半天，那人才悠然叹道：“世间的一只游魂野鬼罢了。”语气中似乎有些无奈。
马道人的道袍忽然被拉紧了。
“如此，阁下为何还留恋这苦厄的世间，不肯前往东方那十方净土？”马道人答道。
马道人口中所说的十方净土，自然便是道家常说的‘东方长生极乐净土’。俗语有言：‘日出东方，日落西方。’在道教门人看来，东方乃是掌握天下万物繁荣生长的生机大门，而西方则是万物衰败残落的终结之地。况且道家净土法门一直崇尚东方，而该门乃是专司度生死之责，是那乞求救度苦难人间的捷径，也是百年后求往生长乐净土的最佳法门。
其时名气最大的道教门派当是以供奉太乙救苦天尊的南国西庙，其主张修性，提倡‘道法自然’，注重今生和生命。
与之不同的是，以此世间的伽南寺，圣女峰为代表佛家认为，极乐世界在西方，所提倡的并不是顺其自然，而是‘无生法忍’，即于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，真智安住于无生无灭之实相理体而不动。且认为人死后并非一了百了，灵魂尚在六道轮回，来生世界取决于生人在世间造作的善恶多少。
而六道又分为：天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道。
为了脱离六道，来世往生到西方极乐世界，佛教门人通过四处游历，穷尽毕生精力，普渡众生，接受内心的考验，借助阿弥陀佛的无边法力，试图到达莲花花生，寿命无量的境界。
“难道东方的十方净土，要比你口中这千苍万孔的苦厄人间有趣？”那人嘲笑反问，紧接着又肯定道：“我可不这么认为。”道门中人终其一生，潜心研究无上道法，便是为了一窥那十方净土，可就算对方如此不屑，马道人也仅仅是微微皱眉，平静的注视着对方问道：“那能让阁下迷恋这世间，不愿离去的究竟是何物？”顿了顿，道：“难道阁下也是来抢生魂石的？”
“不，我对它没兴趣。”那人似乎摇了摇头，然后遥远的指着马道人道。
“我感兴趣的，是你。”