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团软绵绵，金灿灿，好似棉花糖一样的玩意，从他耳朵眼里钻了出来。
这团棉花糖飞到半空中，只见四下窑洞中，飞出了无数团金色的棉花糖，和李阎耳朵里飞出这一团彼此雀跃环绕，闹了好一会儿，这团棉花糖从重新飞回到李阎面前。
“行走大人。”
棉花糖一开口，李阎立即意识到，这就是那个自二入大明以后，一直跟在自己身边的忍土！
“你？”
“八百万忍土都出自母冠中，也只有在母冠当中，忍土才有些许形状，我见到同胞，一时激动，希望行走大人不要放在心上。行走大人想在这儿找什么？”
李阎看向满山窑洞，苦笑道：“我倒是都想看个遍，就怕没时间。”
他思考了一会儿，冲忍土说道：“阎浮是什么，她需要我们的意义是什么？需要其他果实生灵的意义又是什么？”
金色棉花糖滴溜溜乱转了一会儿，冲李阎道：“应该是在四层，请跟我来。”
说着，它朝前飞去，李阎也亦步亦趋地跟着。
母冠实在太大了，京城三环也不过如此。金色棉花飞得很快，李阎也跟得紧，终于和它一齐扎进了母冠四层里的一只火焰琉璃纹窑洞中。
李阎眼前先是一黑，紧跟着大放光明。
眼前是间精舍，无数七彩气泡在精舍中飞舞。
棉花糖很快整个抱住一只气泡，把它带到了李阎面前。
“戳破它就可以了，新气泡立马会出现，想带走也可以，只要让别人戳破气泡，就能知道里面的内容了。”
李阎二话不说，点向气泡，那七彩泡泡轰然破碎，李阎睁大双眼，无数文字，以及难以形容的画面碎片，顷刻间钻进了他的脑子。
“阎浮是道，是宇宙，是万物之母，是虚实中的实，物质，时间，空间，一切有定义的，一切说出口的，都是阎浮。”
——《阎浮绪论，作者：文曲星（赵洋）（已死亡）》
“我们在六司时，以为思凡主是五方老，等我们五方老了，猜想思凡主应该是四御，就怕哪天我们当中有人四御了，才知道思凡主是劳什子三清，那才叫人绝望。”
——《对思凡作战实录，作者：阎罗（刘大钧）（已死亡）》
评论：已经搞清楚了，的确四御以上，但也不是三清，阎浮才是三清。充其量，思凡主算个四御巅峰吧。
——鲲鹏（曹援朝）
……
“阎浮是实，那思凡就是什么都没有，空无一物，像是一个代码还没敲打的电脑屏幕，所谓思凡之力，好比是键盘上的Delete键。可世上一切，开始就是什么都没有，是虚。实闹得再凶，最后也要归虚，可还是要闹，要折腾，所以才需要我们。”
——《阎浮绪论，作者：文曲星（赵洋）（已死亡）》
“杀戮，瘟疫，战争，乃至物种灭绝，这放在生物本身固然无比残忍，可对于阎浮来说，这只不过是把水烧开一样稀松平常。我们当中一些人只因此就把我们定义为无意义的，吞吃一切的祸害，否认我们的正当性，是出于生物的脆弱本性。这样的视角是狭隘的。阎浮行走的意义从来都是开拓实，抵抗虚。天地不仁，就是这个道理。”
——《驳钱武先生论：作者：真武（安向前）（已死亡），审改：吕尚（赵剑中）》
“怎么开拓实？很简单，即一切发达的，在实的语境下才有意义的技巧，更高明的搏击技术，更优美的音乐，更多奇思妙想的设计，更离奇的生物，科技，文字，艺术。但也可以是毁灭性的武器，惨烈的战争，无人道的剥削社会，总而言之，是在阎浮创造的物质条件下，更深刻，更精妙的强调和运用……”
——《论阎浮行走的正当性，作者：九天玄女（毛升）（已死亡）》
评论：说白了吧，如果整个阎浮是一本无所不包的书，阎浮行走的意义，只是让这书更精彩一点，而思凡是想结束这个故事。
——穷奇（苏灵）
团软绵绵，金灿灿，好似棉花糖一样的玩意，从他耳朵眼里钻了出来。
这团棉花糖飞到半空中，只见四下窑洞中，飞出了无数团金色的棉花糖，和李阎耳朵里飞出这一团彼此雀跃环绕，闹了好一会儿，这团棉花糖从重新飞回到李阎面前。
“行走大人。”
棉花糖一开口，李阎立即意识到，这就是那个自二入大明以后，一直跟在自己身边的忍土！
“你？”
“八百万忍土都出自母冠中，也只有在母冠当中，忍土才有些许形状，我见到同胞，一时激动，希望行走大人不要放在心上。行走大人想在这儿找什么？”
李阎看向满山窑洞，苦笑道：“我倒是都想看个遍，就怕没时间。”
他思考了一会儿，冲忍土说道：“阎浮是什么，她需要我们的意义是什么？需要其他果实生灵的意义又是什么？”
金色棉花糖滴溜溜乱转了一会儿，冲李阎道：“应该是在四层，请跟我来。”
说着，它朝前飞去，李阎也亦步亦趋地跟着。
母冠实在太大了，京城三环也不过如此。金色棉花飞得很快，李阎也跟得紧，终于和它一齐扎进了母冠四层里的一只火焰琉璃纹窑洞中。
李阎眼前先是一黑，紧跟着大放光明。
眼前是间精舍，无数七彩气泡在精舍中飞舞。
棉花糖很快整个抱住一只气泡，把它带到了李阎面前。
“戳破它就可以了，新气泡立马会出现，想带走也可以，只要让别人戳破气泡，就能知道里面的内容了。”
李阎二话不说，点向气泡，那七彩泡泡轰然破碎，李阎睁大双眼，无数文字，以及难以形容的画面碎片，顷刻间钻进了他的脑子。
“阎浮是道，是宇宙，是万物之母，是虚实中的实，物质，时间，空间，一切有定义的，一切说出口的，都是阎浮。”
——《阎浮绪论，作者：文曲星（赵洋）（已死亡）》
“我们在六司时，以为思凡主是五方老，等我们五方老了，猜想思凡主应该是四御，就怕哪天我们当中有人四御了，才知道思凡主是劳什子三清，那才叫人绝望。”
——《对思凡作战实录，作者：阎罗（刘大钧）（已死亡）》
评论：已经搞清楚了，的确四御以上，但也不是三清，阎浮才是三清。充其量，思凡主算个四御巅峰吧。
——鲲鹏（曹援朝）
……
“阎浮是实，那思凡就是什么都没有，空无一物，像是一个代码还没敲打的电脑屏幕，所谓思凡之力，好比是键盘上的Delete键。可世上一切，开始就是什么都没有，是虚。实闹得再凶，最后也要归虚，可还是要闹，要折腾，所以才需要我们。”
——《阎浮绪论，作者：文曲星（赵洋）（已死亡）》
“杀戮，瘟疫，战争，乃至物种灭绝，这放在生物本身固然无比残忍，可对于阎浮来说，这只不过是把水烧开一样稀松平常。我们当中一些人只因此就把我们定义为无意义的，吞吃一切的祸害，否认我们的正当性，是出于生物的脆弱本性。这样的视角是狭隘的。阎浮行走的意义从来都是开拓实，抵抗虚。天地不仁，就是这个道理。”
——《驳钱武先生论：作者：真武（安向前）（已死亡），审改：吕尚（赵剑中）》
“怎么开拓实？很简单，即一切发达的，在实的语境下才有意义的技巧，更高明的搏击技术，更优美的音乐，更多奇思妙想的设计，更离奇的生物，科技，文字，艺术。但也可以是毁灭性的武器，惨烈的战争，无人道的剥削社会，总而言之，是在阎浮创造的物质条件下，更深刻，更精妙的强调和运用……”
——《论阎浮行走的正当性，作者：九天玄女（毛升）（已死亡）》
评论：说白了吧，如果整个阎浮是一本无所不包的书，阎浮行走的意义，只是让这书更精彩一点，而思凡是想结束这个故事。
——穷奇（苏灵）