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，这也让国民党，还是北洋，对于西北出兵蒙古平叛之事，保有的态度都是不置可否，反倒是底层民众，因为此而欢欣鼓舞，在古老传统之中，裂土开疆，总是大功劳，可以在封王封公的，即便是平叛，也是战功，足以在午门献俘，全员封赏的，这些戏文里面都有。
现在，大清国已经没有了，可才多少年啊，从1840年开始，中国就没有好消息了，战胜的不是没有，可是败的更多，在辛亥年，这个动荡的，让人们看不清楚未来的年代，一场酣畅淋漓的平叛，而且还是在短短的一周之中发出的，真的如同梦幻般的。
有人甚至统计了一下，从蒙古宣布独立，到西北平叛，只用了7天的时间了，普通民众往往会刻意的忽略一些东西，比如西北跟库伦之间，最少是1700公里以上的距离，到底是什么让部队可以这么快速的抵达。
现在还没有快反部队的概念，也没有24小时投射的概念，北洋从北京出发，到长江的旁边，还是在铁路的支持下，都打了快一个月的时间，从包头到库伦更长。
不是没人提出，阴谋论和早有准备，甚至是先做了再说，可是正面的舆论，让阴谋论没有多少市场，反倒是占据了宣传主体的西北，把解放蒙古跟西北的宣传攻势一起利用起来，除了本身影响的各大报纸之外，收音机这玩意，也开始在大城市出现了。
因为无线电基站的关系，暂时只能够覆盖北方的12个重要城市和南方的7个城市，但是未来，伴随着无线电技术的研究和改进，覆盖的范围会越来越广，也会越来越密集。
在北京，说书人的茶馆之中，多了这么一个大大的，被称之为话匣子的东西，在里面，不但定时定点的可以听到各个流派京剧的大师的作品，也可以听到一些传统的诸如相声，评戏，黄梅戏等地方戏曲，所占比例不高，很吸引人。
大师的剧目，不是随随便便听到的，无论是去戏院，还是购买黑胶唱盘，总不是所有人都能够承受的，现在这个话匣子，固定时间就可以听到，而且节目每日一变，也算是一个新奇的玩意。
除了戏曲之外，还有新闻，书生不出门便知天下事，这是一种夸张，可是他们坐在那里，就很正知道，比如，知道千里之外的上海下雨了，又流行了多少东西，甚至是哪个流派的大师在那里表演，但是更多的，却是国内外的时政新闻，这些对于大部分的普通听众来说，不太吸引人，可是对于一些有心人而言，却是了解国内外的一个窗口，特别是确认了这些新闻都是真的，时效性大大的高于报馆之后，固定时间来茶馆听话匣子的人也多了起来，甚至不乏一些报馆里面的主笔。
这个时代，已经有人注意到了舆论，却只是限定于报刊，甚至对于强力人物来说，报纸这玩意，只是一个需要的东西，真的不理也没问题，君不见不少的北洋系军阀，从来都不考虑报馆上面报道，也就是闹大了之后封馆了事。
报馆尚且如此，更何况方兴未艾的广播，西北的广播体系，远没有覆盖那么大的范围，收音机也是最普通的矿石收音机，笨重不说，价格还相对较高，不具备普及性。
由杨元钊授意，精心准备的节目，包括了录制一些哲布尊丹巴的录音，前线的一些战报，还有蒙古的一些情况之类，甚至还有专家介绍蒙古跟中国的联系，总之，对足了国人们的胃口，除了一些老戏迷们，越来越多的人们开始关注蒙古，最少，蒙古对于国人们，不再是可有可无，是中国的一部分，密不可分的一部分。
杨元钊也没有想着只是一个广播，就解决掉蒙古的一切问题，民族性和国家性，是通过漫长的岁月才形成的，就后世跟20世纪初，这是完全两个不同的概念，别说是中国，就算是欧洲，也不太明显，打个比方说，如果在一战前，1900年左右，奥匈帝国解体，奥地利并入到德意志帝国，除了少部分既得利益者会反对，底层的民众甚至会欢迎，德意志和奥匈，说白了，就是神圣罗马帝国，最开始公认的领袖是继承神圣罗马帝国奥地利，后来才转移到了逐步崛起的普鲁士身上，普法战争，德意志统一，才形成了后世意义上的德国。
先打一个基础，然后在考虑其他的，这一点上杨元钊的耐心很足，做的也非常好，就反馈回来的消息来说，各地反应都很正面。(未完待续)
，这也让国民党，还是北洋，对于西北出兵蒙古平叛之事，保有的态度都是不置可否，反倒是底层民众，因为此而欢欣鼓舞，在古老传统之中，裂土开疆，总是大功劳，可以在封王封公的，即便是平叛，也是战功，足以在午门献俘，全员封赏的，这些戏文里面都有。
现在，大清国已经没有了，可才多少年啊，从1840年开始，中国就没有好消息了，战胜的不是没有，可是败的更多，在辛亥年，这个动荡的，让人们看不清楚未来的年代，一场酣畅淋漓的平叛，而且还是在短短的一周之中发出的，真的如同梦幻般的。
有人甚至统计了一下，从蒙古宣布独立，到西北平叛，只用了7天的时间了，普通民众往往会刻意的忽略一些东西，比如西北跟库伦之间，最少是1700公里以上的距离，到底是什么让部队可以这么快速的抵达。
现在还没有快反部队的概念，也没有24小时投射的概念，北洋从北京出发，到长江的旁边，还是在铁路的支持下，都打了快一个月的时间，从包头到库伦更长。
不是没人提出，阴谋论和早有准备，甚至是先做了再说，可是正面的舆论，让阴谋论没有多少市场，反倒是占据了宣传主体的西北，把解放蒙古跟西北的宣传攻势一起利用起来，除了本身影响的各大报纸之外，收音机这玩意，也开始在大城市出现了。
因为无线电基站的关系，暂时只能够覆盖北方的12个重要城市和南方的7个城市，但是未来，伴随着无线电技术的研究和改进，覆盖的范围会越来越广，也会越来越密集。
在北京，说书人的茶馆之中，多了这么一个大大的，被称之为话匣子的东西，在里面，不但定时定点的可以听到各个流派京剧的大师的作品，也可以听到一些传统的诸如相声，评戏，黄梅戏等地方戏曲，所占比例不高，很吸引人。
大师的剧目，不是随随便便听到的，无论是去戏院，还是购买黑胶唱盘，总不是所有人都能够承受的，现在这个话匣子，固定时间就可以听到，而且节目每日一变，也算是一个新奇的玩意。
除了戏曲之外，还有新闻，书生不出门便知天下事，这是一种夸张，可是他们坐在那里，就很正知道，比如，知道千里之外的上海下雨了，又流行了多少东西，甚至是哪个流派的大师在那里表演，但是更多的，却是国内外的时政新闻，这些对于大部分的普通听众来说，不太吸引人，可是对于一些有心人而言，却是了解国内外的一个窗口，特别是确认了这些新闻都是真的，时效性大大的高于报馆之后，固定时间来茶馆听话匣子的人也多了起来，甚至不乏一些报馆里面的主笔。
这个时代，已经有人注意到了舆论，却只是限定于报刊，甚至对于强力人物来说，报纸这玩意，只是一个需要的东西，真的不理也没问题，君不见不少的北洋系军阀，从来都不考虑报馆上面报道，也就是闹大了之后封馆了事。
报馆尚且如此，更何况方兴未艾的广播，西北的广播体系，远没有覆盖那么大的范围，收音机也是最普通的矿石收音机，笨重不说，价格还相对较高，不具备普及性。
由杨元钊授意，精心准备的节目，包括了录制一些哲布尊丹巴的录音，前线的一些战报，还有蒙古的一些情况之类，甚至还有专家介绍蒙古跟中国的联系，总之，对足了国人们的胃口，除了一些老戏迷们，越来越多的人们开始关注蒙古，最少，蒙古对于国人们，不再是可有可无，是中国的一部分，密不可分的一部分。
杨元钊也没有想着只是一个广播，就解决掉蒙古的一切问题，民族性和国家性，是通过漫长的岁月才形成的，就后世跟20世纪初，这是完全两个不同的概念，别说是中国，就算是欧洲，也不太明显，打个比方说，如果在一战前，1900年左右，奥匈帝国解体，奥地利并入到德意志帝国，除了少部分既得利益者会反对，底层的民众甚至会欢迎，德意志和奥匈，说白了，就是神圣罗马帝国，最开始公认的领袖是继承神圣罗马帝国奥地利，后来才转移到了逐步崛起的普鲁士身上，普法战争，德意志统一，才形成了后世意义上的德国。
先打一个基础，然后在考虑其他的，这一点上杨元钊的耐心很足，做的也非常好，就反馈回来的消息来说，各地反应都很正面。(未完待续)