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的原型，便在这五百人中。
如果说。纽伦堡的审判书，只是平铺直叙的表述事实，那么，余生的这两部电影。《辛德勒的名单》和《美丽人生》，便是诞生于真实之上的诗歌。其中，辛德勒和基多等人的人性光辉，足以安抚那些在黑暗事实中悲伤痛楚的人。
对于那些经历过战争，经历过集中营的人来说。《辛德勒的名单》和《美丽人生》两部电影中，所反映出的史实，与他们所经历的相同，却又有所不同。
因为有真实经历，所以给外有代入感。但由于《辛德勒的名单》和《美丽人生》这两部电影中的人性光辉，当这些人随着故事，再回忆当年往事的时候，并不感到黑暗痛楚，反而感到些许抚慰。
这些经历过历史真实的人，在观看《辛德勒的名单》和《美丽人生》两部电影之后。不由得将自己曾经认识的人物，将影片中的进行对比，试图找出原型。而当年被辛德勒救助过的犹太人，更是开始将电影中的人对号入座。
毕竟，即便电影中没有自己，也有自己认识的人。能从电影中，看到有人饰演自己的经历，很是难得新奇。甚至有人开始回想自己曾经认识的人，并寄来信件，询问余生。基多的人物原型，是否是其所熟识的那个。
当然，这种对比的作用，并不止于此。当《辛德勒的名单》和《美丽人生》。席卷世界的时候，辛德勒的善行终于广为人知。特别是犹太人。
如果按照真实历史的发展，辛德勒此人的所作所为，虽然并不会就此埋没。但是，要达到举世皆知的地步，还要等半个世纪之后。斯皮尔伯格拍出《辛德勒的名单》这部电影来才行。
可是，那个时候历史的当事人大多已经过世。纵然有人对辛德勒心存感激，也只能口头上说说，或者在旅行经过辛德勒墓地时，致以敬意。纯属于隔靴搔痒。
而余生的到来，生生将《辛德勒的名单》这部电影的出现，提前了半个世纪。这一来，不仅受到辛德勒恩惠的人，对辛德勒感激异常，许多经历过集中营的犹太人，对辛德勒的善念感激不尽。就连一些并非犹太人的，也对辛德勒所为感喟非常。
而辛德勒的住址也被人扒了出来。自从《辛德勒的名单》在全球热映之后，辛德勒家中几乎每天都会有人拜访，并送来礼物。而且，每天都会有大量的信件，从世界各地寄来。
除了感谢信和出席各种活动、接受各种采访的邀请信之外，还会有受到辛德勒救助，或者纯粹是看辛德勒花钱花多了，有些心生恻隐的人，寄来金额不等的支票，或者各色礼品。在一九四七年元旦时，辛德勒受到的信件和包裹，堆满了他和夫人所在的小院子。
而辛德勒当年，为了救助犹太人花出去的百万美元，在《辛德勒的名单》上映后一个星期，便通过电影票房和接受他人赠与的支票和礼物，给赚了回来。而这件事情，也被新闻媒体广泛的报道。善行有善报，正能量的一塌糊涂。
与此同时，这些犹太人也对深恶痛绝的纳粹军官，有了更深入的了解。从辛德勒的角度，可以看到从犹太人的角度看不到的东西，例如阿蒙的脆弱，和在泯灭人性的屠杀与漠视之中，闪烁出的人性火花。
这让受害的犹太人很是矛盾。从故事的角度看，这种叙述没有错。而且，救助了数以千计犹太人的辛德勒，也有足够的人品保证其看到的大体为真。阿蒙的泯灭人性，只在于其受到的教育。
如果换一个角度，他是绝对的精英。
但是，从情绪的角度说，德国纳粹军官杀害犹太人无数，犹太人自然不会认可任何人讲德国纳粹军官的好话。不过，因为《辛德勒的名单》所叙述的大体属实，所以，却也没有犹太人对这种理智客观的叙述提出过异议。
如果说，电影是梦幻，而潜意识的梦幻其实是在寻找与表达自己的话，那么，《辛德勒的名单》与《美丽人生》两部电影，实际上最大的作用，就是让经历过战争伤痛的犹太人，从中找到自己。
特别是《美丽人生》中的基多，由于没有具体人物，作为人物原型，所以，在上映后有诸多猜测。许多犹太人将自己、或者自己身边的某人的某个特质，扣到基多的头上。
并且，很愿意将这种巧合对新闻媒体诉说。于是报纸上，经常回出现《某某某，是基多式的英雄》。到后来，基多此人，几乎成为犹太人在二战中英雄的代名词。
这样影响力巨大的两部电影，毫无疑问有改变历史的能力。电影上映几个月后，一九四七年，三月十三日，第十九届奥斯卡金像奖的颁奖仪式，在美国洛杉矶神圣公民大礼堂举行，主持人是杰克本尼。
一九四七年的奥斯卡，并没有什么太出彩的电影。连能在后世留名的都不多。按照真实历史发展，一九四七年，第十九届奥斯卡金像奖的最佳影片，是威廉惠勒导演的《黄金时代》。
威廉惠勒也凭此片获得最佳导演。连最佳男演员，也是出演此片的弗雷德里克·马区。此片在这一届奥斯卡，共斩获七项大奖，收获惊人。
如果单从影片质量来看，《黄金时代》也算得上是中上。故事讲的是三个同乡的军人，在经历二战战场后，乘坐同一架飞机复原回家，并逐步适应社会的事情。结局是好莱坞式的喜剧结局。
单从时代感和故事来看，老兵复原的故事，也算是契合时代主题。并且受众也多。按照当时的评论，就是“把希望和勇气带给退伍军人”。由于故事不错，甚至还在后世一九七五年重拍过一遍。
不过，这部电影跟《辛德勒的名单》与《美丽人生》两部电影相比，就差的太远了。
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的原型，便在这五百人中。
如果说。纽伦堡的审判书，只是平铺直叙的表述事实，那么，余生的这两部电影。《辛德勒的名单》和《美丽人生》，便是诞生于真实之上的诗歌。其中，辛德勒和基多等人的人性光辉，足以安抚那些在黑暗事实中悲伤痛楚的人。
对于那些经历过战争，经历过集中营的人来说。《辛德勒的名单》和《美丽人生》两部电影中，所反映出的史实，与他们所经历的相同，却又有所不同。
因为有真实经历，所以给外有代入感。但由于《辛德勒的名单》和《美丽人生》这两部电影中的人性光辉，当这些人随着故事，再回忆当年往事的时候，并不感到黑暗痛楚，反而感到些许抚慰。
这些经历过历史真实的人，在观看《辛德勒的名单》和《美丽人生》两部电影之后。不由得将自己曾经认识的人物，将影片中的进行对比，试图找出原型。而当年被辛德勒救助过的犹太人，更是开始将电影中的人对号入座。
毕竟，即便电影中没有自己，也有自己认识的人。能从电影中，看到有人饰演自己的经历，很是难得新奇。甚至有人开始回想自己曾经认识的人，并寄来信件，询问余生。基多的人物原型，是否是其所熟识的那个。
当然，这种对比的作用，并不止于此。当《辛德勒的名单》和《美丽人生》。席卷世界的时候，辛德勒的善行终于广为人知。特别是犹太人。
如果按照真实历史的发展，辛德勒此人的所作所为，虽然并不会就此埋没。但是，要达到举世皆知的地步，还要等半个世纪之后。斯皮尔伯格拍出《辛德勒的名单》这部电影来才行。
可是，那个时候历史的当事人大多已经过世。纵然有人对辛德勒心存感激，也只能口头上说说，或者在旅行经过辛德勒墓地时，致以敬意。纯属于隔靴搔痒。
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与此同时，这些犹太人也对深恶痛绝的纳粹军官，有了更深入的了解。从辛德勒的角度，可以看到从犹太人的角度看不到的东西，例如阿蒙的脆弱，和在泯灭人性的屠杀与漠视之中，闪烁出的人性火花。
这让受害的犹太人很是矛盾。从故事的角度看，这种叙述没有错。而且，救助了数以千计犹太人的辛德勒，也有足够的人品保证其看到的大体为真。阿蒙的泯灭人性，只在于其受到的教育。
如果换一个角度，他是绝对的精英。
但是，从情绪的角度说，德国纳粹军官杀害犹太人无数，犹太人自然不会认可任何人讲德国纳粹军官的好话。不过，因为《辛德勒的名单》所叙述的大体属实，所以，却也没有犹太人对这种理智客观的叙述提出过异议。
如果说，电影是梦幻，而潜意识的梦幻其实是在寻找与表达自己的话，那么，《辛德勒的名单》与《美丽人生》两部电影，实际上最大的作用，就是让经历过战争伤痛的犹太人，从中找到自己。
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并且，很愿意将这种巧合对新闻媒体诉说。于是报纸上，经常回出现《某某某，是基多式的英雄》。到后来，基多此人，几乎成为犹太人在二战中英雄的代名词。
这样影响力巨大的两部电影，毫无疑问有改变历史的能力。电影上映几个月后，一九四七年，三月十三日，第十九届奥斯卡金像奖的颁奖仪式，在美国洛杉矶神圣公民大礼堂举行，主持人是杰克本尼。
一九四七年的奥斯卡，并没有什么太出彩的电影。连能在后世留名的都不多。按照真实历史发展，一九四七年，第十九届奥斯卡金像奖的最佳影片，是威廉惠勒导演的《黄金时代》。
威廉惠勒也凭此片获得最佳导演。连最佳男演员，也是出演此片的弗雷德里克·马区。此片在这一届奥斯卡，共斩获七项大奖，收获惊人。
如果单从影片质量来看，《黄金时代》也算得上是中上。故事讲的是三个同乡的军人，在经历二战战场后，乘坐同一架飞机复原回家，并逐步适应社会的事情。结局是好莱坞式的喜剧结局。
单从时代感和故事来看，老兵复原的故事，也算是契合时代主题。并且受众也多。按照当时的评论，就是“把希望和勇气带给退伍军人”。由于故事不错，甚至还在后世一九七五年重拍过一遍。
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