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古代社会，不是靠法律来约束维系的，而是靠礼仪仁孝之类的道德准则来约束维系的，所以后世现代很多不能想象的事情，在古代却司空见惯，比如说借宿。
后世现代社会，世风日下，人为了钱和欲，可以不择手段，人心叵测，谁敢留陌生人借宿啊，不是人们没那个心，而没那个胆，怕好心没好报。
可是古代就不同了，古代在和平时期，社会治安一般都是极好的，盗匪很少，民风十分淳朴，人们多数都不设防，是很愿意给别人提供方便的，因为中国自古以来就有乐善好施的传统思想。
但古代人也不是傻子，不然就不会说出‘防人之心不可无’之类的话了，你想要借宿，要出示‘身份证’，即身份证明凭证，一般是路引，再认定你是良民以后，那借宿多半没问题，而且不管家中是否宽裕，大多数人家还会管你饭。
这在后世现代是不可想象的，在后世现代，人们都是各扫门前雪，个人顾个人，就算你是好人，也没人愿意收留你，更别说管你饭了，除非有利可图。
这路引是有时效的，李缙之前有路引，现在没那东西了，不过他有其他能够证明自己身份的凭证，那就是内府下发的牙牌，是以可以穿乡过村，肆意走动，外加借宿，并会受到极大的礼遇，但他也不会白白麻烦人家，在借宿结束，离开之时，他会留下一些银钱，充作住宿费用和饭钱。
在住了一个晚上，第二天早上，离开借宿的那户农民家里以后，李缙接茬继续看地，到了下午的时候，他路过一个只有百十来户人家的小村子，竟然看到有不少东厂的番子在村内出没，对此他感到很是惊奇。
咦？东厂的人怎么跑到这里来了？他们这是在干嘛呢？看样子好像是在搜什么东西？那些农民家里能有啥米东西值得他们去搜啊？莫非是藏有什么反动物品？
李缙驻足不前，站在村外瞧了一会儿，然后牵着马，朝村内走去。
等进了村子，李缙来到一户人家的门前，向一个正站在自家门外观望外面情形的农家汉子打听说：“这位大哥，这村中是出了什么事吗，东厂的番子怎么来了这里，他们挨家挨户的，这是在找什么呢？”
那个农家汉子先是谨慎地打量了李缙一番，而后才开口回答说：“是出了事情，那些番子是在查看谁家院中有地窖。”
“地窖？那些番子找地窖干嘛啊？是其内有什么紧要的东西吗？”
“没什么紧要的东西，只有一些不时之物，那些番子找地窖，是要将其毁去，这样就不会再生出那些有伤于人的不时之物了。”
什么玩意？不时之物？这不时之物是啥啊？
李缙云里雾里地问说：“这位大哥，你说的那些有伤于人的不时之物是…？”
那个农家汉子解释说：“就是一些不当令的时蔬。”
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古代社会，不是靠法律来约束维系的，而是靠礼仪仁孝之类的道德准则来约束维系的，所以后世现代很多不能想象的事情，在古代却司空见惯，比如说借宿。
后世现代社会，世风日下，人为了钱和欲，可以不择手段，人心叵测，谁敢留陌生人借宿啊，不是人们没那个心，而没那个胆，怕好心没好报。
可是古代就不同了，古代在和平时期，社会治安一般都是极好的，盗匪很少，民风十分淳朴，人们多数都不设防，是很愿意给别人提供方便的，因为中国自古以来就有乐善好施的传统思想。
但古代人也不是傻子，不然就不会说出‘防人之心不可无’之类的话了，你想要借宿，要出示‘身份证’，即身份证明凭证，一般是路引，再认定你是良民以后，那借宿多半没问题，而且不管家中是否宽裕，大多数人家还会管你饭。
这在后世现代是不可想象的，在后世现代，人们都是各扫门前雪，个人顾个人，就算你是好人，也没人愿意收留你，更别说管你饭了，除非有利可图。
这路引是有时效的，李缙之前有路引，现在没那东西了，不过他有其他能够证明自己身份的凭证，那就是内府下发的牙牌，是以可以穿乡过村，肆意走动，外加借宿，并会受到极大的礼遇，但他也不会白白麻烦人家，在借宿结束，离开之时，他会留下一些银钱，充作住宿费用和饭钱。
在住了一个晚上，第二天早上，离开借宿的那户农民家里以后，李缙接茬继续看地，到了下午的时候，他路过一个只有百十来户人家的小村子，竟然看到有不少东厂的番子在村内出没，对此他感到很是惊奇。
咦？东厂的人怎么跑到这里来了？他们这是在干嘛呢？看样子好像是在搜什么东西？那些农民家里能有啥米东西值得他们去搜啊？莫非是藏有什么反动物品？
李缙驻足不前，站在村外瞧了一会儿，然后牵着马，朝村内走去。
等进了村子，李缙来到一户人家的门前，向一个正站在自家门外观望外面情形的农家汉子打听说：“这位大哥，这村中是出了什么事吗，东厂的番子怎么来了这里，他们挨家挨户的，这是在找什么呢？”
那个农家汉子先是谨慎地打量了李缙一番，而后才开口回答说：“是出了事情，那些番子是在查看谁家院中有地窖。”
“地窖？那些番子找地窖干嘛啊？是其内有什么紧要的东西吗？”
“没什么紧要的东西，只有一些不时之物，那些番子找地窖，是要将其毁去，这样就不会再生出那些有伤于人的不时之物了。”
什么玩意？不时之物？这不时之物是啥啊？
李缙云里雾里地问说：“这位大哥，你说的那些有伤于人的不时之物是…？”
那个农家汉子解释说：“就是一些不当令的时蔬。”
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